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信息第一堂礼拜 日期 2019.02.10
主题 为什么要过约旦河? / 书3:1-7
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书 3:1-7——约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那
里,等候过河。过了三天,官长走遍营中,吩咐百姓说:“你们看见耶和华你们神
的约柜,又见祭司利未人抬着,就要离开所住的地方,跟着约柜去。只是你们和
约柜相离要量二千肘,不可与约柜相近,使你们知道所当走的路,因为这条路你
们向来没有走过”。约书亚吩咐百姓说:“你们要自洁,因为明天耶和华必在你们
中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说:“你们抬起约柜,在百姓前头过去”。于是他
们抬起约柜,在百姓前头走。耶和华对约书亚说:“从今日起,我必使你在以色
列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。”
——阿门!
序论:
我们身边发生很多的事,从某个意义上,也许与我同一起同工的人会觉得很
累。如果我的儿子发生了什么事情,我必定会说这样一句话?“那是因为你错了!”
那么他就会觉得很委屈。其实仔细分析,也不是特别大的错误。而且如果本部发
生什么事情,我就总是对他们说:“是因为你们错了!”所以就觉得很累。但我正
是受着这样的教育长大的。但反而这是更大的益处。后来才知道:这就是指导者
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教育。因为我小的时候每当跟我们村子里的孩子发生争执的时候,我母亲总是说:
“那是你错了!”结果我就特别的生气,不是我的错,但母亲总是说:是我的错。
但随着时间的流逝,我越来越发现:这是对的。而且越生活下去,就越觉得:这
是对的。而我的那些朋友们也没明白福音,要没有蒙到祝福,而我却领受了福音,
也蒙到了很多祝福。我为什么要提起这些话?如果你们去现场,也许会有很多的
困难。而且你们去职场,也会有很多困难。从某个意义上,你们做事业也是,非
常艰难。甚至教会生活也会觉得非常累。那么每当这个时候,有必须要讲你的一
句话:“那是因为你错了!”这句话会让人觉得很委屈。为什么?因为如果不达到
这个程度,就无法拯救他人。
我总是对美国的使命者这样说:在教会内有很多不同的状况,但如果你处在
那里的话,就绝对无法改变任何事情。也许你们的职场很难,但如果你在那个里
面的话,就绝对无法拯救职场。必须要切记。说 100 次也是一样的。在家庭里也
会有很多的困难,也许人际关系会有很多的困难,但如果在那里面的话,绝对不
可能拯救家庭。所有的教牧人员都要铭记。你们生活当中有很多的困难,人活着
怎么可能不遇到困难呢?但如果陷在那里的话,不可能改变现场。
摩西死后,耶和华突然告诉约书亚说:要领着以色列百姓过约旦河。为什么
要过约旦河?这是今天的题目。但在知道为什么要过约旦河之前,有首先该知道
的。很多人问我:该怎么做?我将来如果想活下去,该怎么做?很多人这样问。
当然这句话也是出于好的意图。但如果是这样茫然地提问的话,这是一个很难回
答的问题。当我们遇到大的苦难的时候,该怎样做?有很多人这样问。今天本文
给了我们该怎样做的答案。为什么要过约旦河?在讲这个之前,告诉了他们:应
该怎样过?为什么要过?这是后来才讲的。我们必须要过我们人生的约旦河,在
这里告诉了我们:该怎样过。我仔细查看本文,发现并没有给出特别的方法。我
读本文的时候,得了恩典:在这里说明了常常要做的。所以我看到本文的时候,
就想到:啊,原来是这样!过约旦河其实不是很特别的事情,而是告诉了他们,
要常常做的,要一生做的。第一个是什么?
1. 姿态
他们清早就起来。这是当然的,是姿态。我们的姿态非常重要。他清早起来,
这是他的姿态。非常重要。我来这个教会之前,那个教会有太多的纷争。我离开
了那个教会也听说:甚至有警察到教会来劝架,当时也有我们的堂会长牧师和长
老们在。而且那个教会也有在韩国非常有名的长老。他金日成是亲属,而且赚了
很多很多的钱。金日成想留下他,但他为了守住信仰而离开了北朝鲜。他是取得
了很大成功的人,而且仔细观察他,他非常有余地。比如说,我们说好:10 点都
一个地方去探访。我是早晨就去教会,而这位长老是常常 9:30 就到那里了,他提
前半个小时就到了要探访的家,他想:也许牧师会让他做代祷,是他把那个家庭
里所有儿女们都名字都记录下来。这就是他的姿态。我就想到:啊,是对的!果
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然不同!10 点探访的话,10 点都就可以,但是他 10 点半就到了,因为到了 10 点
就要出发。但牧师常常是 10:15 才到。这位长老一边等着牧师,一边不断地看手
表。说明那个姿态就是错的,对吧?所以这个牧师无法待在这个教会。这样做事
情还埋怨信徒,就不可以了。他常常说:“因为堵车”。你应该要预想到会堵车。 长老是提前 30
分钟就到了,但牧师常常是来得很晚,而且总是说堵车。我们 RT 必须要铭记。我们 RT
们以后步入社会,不应该总是迟到。
2. 属清晨的人
清晨起来,不是说我们每天都要清早起床的意思。运行世界的人们,他们的
共同特点就是:都是属清晨的人。
3. 一起
出现了更加重要的:“一起”。在第 1 节就出来。这是人最难以做到的。“和以
色列众人,这句话是非常重要的一句话。按着这个的大小,会决定你能力的大小。
好像“和以色列众人”,这句话算不的什么,但是非常重要。我们教会将来也要拯 救 237
国家以及要建筑圣殿等等,但是“和众人一起”,这个怎样做,是更加重要 的。我去过一个大约有
500 名患者的精神病院。他们举办了诗歌大会,我就去看
了一看。我发现:有一个我很久以前就认识的人,正在这家医院住院,他在诗歌
大赛里弹琴伴奏。我就问院长:“院长,您认识这位弹琴的人吗?”他说:“很熟悉”,
我说:“他能治好吗?”他说:“很难,也许那弹琴的人一辈子都要住在医院”。我
说:“但是他琴弹得很好啊!”他说:“是因为吃了药,所以能弹琴”。我觉得很过
意不去!他是毕业于首尔大学,因为精神病患者就聚了 500 人,想想看,这家医
院多么大!我就问了院长:“这 500 多个精神病患者如果暴动的话,那怎么办呢?”
长老简单一句就回答了:“精神病患者从来不会同心协力的,他们从来都不会同
心协力的”。我就想:啊,原来是这样。“和众人一起”,这句话非常重要,这里面
包含了体谅,真正的信赖等等,以及所有的一切,正是要做这个。在过约旦河之
前,而且出现了第三句非常重要的话:
要走遍以色列百姓,吩咐百姓说。说什么?要去吩咐百姓说:要跟随祭司、
利未人所抬的约柜。跟随的同时,要保持一定的距离。因为这条路你们从来没有
走过。而且你们要自洁,因为耶和华在你们中间要行奇事。这是指什么?是要跟
从话语。“神的话语降临”这句话是非常重要的。大卫建圣殿之前,从小到大,大
家要知道,他是先准备好了话语。当你们遇到了危机,或者遇到了真正大的事情,
首先要准备好神的话语。这个多么重要,他们在那里住了三天。应该要快快地过
约旦河,但他们是却住了三天,这句话是指:他们却充分地抓住话语做了祷告。
这是我们必须要铭记的。我们不是总是犹豫不决,而是要做很多的祷告,准备话
语。我们不管是做事业还是做很多事情,我们首先要准备很多的祷告和神的话语。
而且又说了什么?“从今日起,我要让你们大大得胜“。并且又说:“如同与摩西同
在一样,我要与你同在”。因为约书亚他看到了耶和华与摩西同在。神话语是不
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改变的,如同与摩西同在一样,也要与你同在。最后出现了非常重要的一句话: 11-15
节:当祭司长的脚迈进河里,那水就分开了。这是指信心。确实的应许,
当伴随我们信心的行为,就必定会显现。
这里是开始传道运动的以马内利教会。现在与我一起做礼拜的以马内利贾奎
的信徒,是从最初期开始就与我一起开展传道运动的人。我们在传道现场,还有
在建筑圣殿中祷告的话,真的神会兴起大的神迹。我上一次犯了一个失误,为了 建
RUTC,奉献最多的,不是釜山以马内利教会,而是首尔以马内利教会奉献最
多。而让我特别惊讶的是:你们是排第二位。正是这两个以马内利教会,所奉献
的额数几乎都总额数的一半。而我一次也没有强调过,我一次也没有提起过。但
你们是自己自发性地奉献的。而且以马内利首尔教会是他们还清了所有的债务, 而且为 RUTC
奉献最多。
当祭司长的脚迈进约旦河的那一刻,耶和华必定会分开约旦河——这是耶和
华应许的。这不是我们非常鲁莽地做出行动的时候,耶和华来作工。这也不是说,
我们带着积极性的思考方式去做事的时候,耶和华来作工。当小心,不是说我们
尽全力的时候耶和华来作工。那说明是我们做的。持定耶和华确实的应许,当脚
迈进约旦河的时候,约旦河就分开了。这是指什么?你们的生活正是这样的生活。
将来你们未来要行走的祝福,正是这样的祝福。当你们持定神不变的应许,脚迈
进约旦河的时候,神必定会分开这危机。这是确实的。当你们遇到苦难的时候,
不要灰心,要询问:神真正的计划是什么?而且要付诸于行动。当你们遇到使人
混乱的事情的时候,不要混乱,而要询问:神所愿的计划是什么?也许你们患了
绝症,那个时候也应该找出来。我生病快要死了——如果总是这样想,会产生更
大的混乱;那个时候应该要找出来。在我人生的岔路又,真的要找到神的计划是
什么。找到之后,要付诸于行动。当抬着约柜的祭司长的脚踏进约旦河的时候, 河水才分开。
本论: 为什么要过约旦河?因为是你们要领受的祝福,所以要知道:
1. 是为了把至今为止的应许重新刻印
在这里有必要该知道的:已经过了 40 年,也有很多新出生的 RT,他们必须
要进迦南地,盲目地进去能行吗?用英文来讲,要重新刻印,要做新的刻印。是 指什么?是:
1)对救恩的刻印 抹羊血的日子,必定会出埃及——要把这个神的应许重新刻印。
2)在那里兴起了他们把埃及的最重要的 10 个改变的神迹——应该要把这个
重新再种下去。
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不应该盲目地去,而且要把 40 年前曾经分开过红海的事件再重新刻印。我
们持定神话语的理由正是在这里。
3)你们做重要的事情的时候,要确认:过去耶和华的话语是怎样传下来的。
我们总是想听人的话,当然人的话也很重要,但是我们首先要倾听神的话语。
有的时候也许会遇到重大的问题,这个时候要确认:活泼的神的话语是怎样流传
下来的。有的时候也临到危机,比如说:我们孙仰元牧师,还有我们朱基哲牧师,
当遇到危机的时候。把神社放在教堂里,让人去跪拜神社,这是一个很大的事件,
这是日本国指使的,所以很多害怕的牧师怎样解释这个事件呢?“因为这是一个
国家的活动,所以我们必须要做”。“因为我们我们国家现在是属于日本,这是日
本国家制定的法规,所以必须要顺服”——他们这样决定了。在总会作了决定,
那怎么办呢?就在这个时候有几位长老以及牧师,他们持定了神的话语。“至今
为止神的话语最重要的是什么?我们正是一直在与偶像崇拜在争战的,所以我们
不能去跪拜偶像!这跟国家的礼仪活动毫无相关,我们不能去跪拜偶像!”——
是主张了这个。是谁得胜了呢?一位牧师死在了监狱,一位牧师话后来从监狱里
出来了,不过后来谁赢了呢?朱基哲牧师他说了非常简单的一句话:“人只有一
死!人反正都会有一死的!”说的也对!在座的你们都会死一次的,我也肯定会
死一次的。“我们在这件事上不要想活命!”所以他用了“觉悟一死”这样一个词。
没有话语的能力,不可能做出这样的判断。没有话语的确信,不可能做出这样的
判断。要对活泼的神的话语有确信而走下去,所以要过约旦河。这并不是简单的 一句话。7000
多个神的话语,全部得到成就,所以要持定神的话语。
2. 要体验神的能力
为什么要过约旦河?从现在起,要体验。神的能力不要只是记住,要体验。
因为体验了,才能扎下根基,对吧?虽然刻印也很重要,但是应该要扎下根基。
扎下根基有多少,就会结出多少果子来。要体验什么?因为他们是没有见过红海
事件的人。因为至今为止在旷野走了 40 年,只看到了不信仰。还有什么?因为
进迦南地,真的是确实的神的计划,但却没有准备好。需要你们准备信心,要体
验。你们遇到了怎样的问题?愿你们体验神的能力。那就是神的第二个理由。无
论发生了怎样的状况,你们要体验神的能力,对吧?遇到了经济问题吗?是神让
你在世界上真正体验神的能力和光的经济。如果你们惧怕和忧虑的话,就会被欺
骗。我们走同样的路,但是我们若感受到惧怕的话,就会产生错觉。但不是出于
我的固执,我是持定了确实的耶和华的话语所以要过约旦河,体验神的能力。这
是第一个理由。为什么要过约旦河?出现了第三个理由:
3. 要立纪念碑
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在谁面前?在后代面前。要把这奇妙的事情传给后代,所以要立纪念碑。也
就是说:要靠着耶和华的话语,让以色列百姓成为体质化,再进迦南地。你们形
成体质化多少,你们的命运就会颠覆多少。这是什么意思?要选 12 个支派的代
表,那就是说明拣选了以色列支派的所有人。说:每个支派一个人,要取约旦河 礼的一个石头。而且
4:6 节说:这些石头在你们中间可以作证据。是什么样的证
据呢?日后你们的子孙问你们说:“这些石头是什么意思?”你们就要对他们说:
“以色列百姓倚靠耶和华的能力过了约旦河,他们拿着这约旦河里拣出来的石头
立了纪念碑”。很重要。
要给我们的后代留下最为重要的信心的证据,没有比这更重要的。4:7 节说
了什么呢?这要成为你们永远的纪念碑。
也许你们过信仰生活觉得很难,但是你们的儿女看着这个会形成刻印、根基
和体质。这是必须要铭记的。我们即使吃一点苦,也应该确实地给后代留下信心
的证据。从某个意义上,我想这样说:为了拯救我们的后代,我们应该完全献身。
有位长老,虽然不是我们教派的,但是他快要离世了。他把自己所有的财产,也
就是几百个亿合在一起,送到了一个地方:“把这笔钱要使用在将来隐退之后没
有地方可去的那些牧师那里,让他们能养老。”而且他把这笔钱交给了这个教派。
而这个教派就就按着这位长老的遗言,现在也在做这个事。那隐退的牧师,因为
他们没有可去的地方,也没有收入,所以就靠着教派给他们的这笔钱生活。我认
为这位长老做得非常好。有一个人听到了安昌浩英雄的话,就把自己的钱全部拿 出来建了学校。
u 我们应该要让我们的后代知道:什么叫信心。
随便别的都做了,但这个没有做到的话,是一个很大的事情。去了欧洲,去
了美国,他们向孩子们说了所有的事情,但却没有说明信心。所以从欧洲和美国
来的宣教士们非常重要,如果没有他们的话,就会出现很大的问题。教会也不说
明福音。所以在美国的后代,几乎都没有听过福音。在欧洲成长的那些孩子们,
几乎从来都没有听过福音。因为教会不讲,所以教会当然会倒闭。现在正是遇到
了这样非常可笑的状况。现在有很多人向我报告这个教会倒闭的数据,在欧洲就 已经有 7000
多个教堂在出售。我们要全部找出来,要改变。我想全美国大概会 有大概 1
万多座教堂在出售。真的我们面临着一个很可笑,很荒唐的时代。要阻 挡!
我们没有向后代教导福音的话,就只能作撒旦的奴仆。所以以后你们的后代
如果问起来的话,应该要向他们说明。虽然没有继续说明,但是出来了更重要的 结论:
结论:
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4:24,因着这个事件,所有人会敬畏耶和华。5:1 节是这样记录的:那些仇敌
的心都会消化。因着你们所持定的应许,你们身边所有的黑暗,肝胆都会消化。 最后 5:15
节说了什么?出现了一个像军人一样的人。约书亚问:“你到底是谁?”
他们就说:“我是帮助你们军队的长官”。当然这是在说明非常重要的属灵的信息。
神必定会差派属灵的将军,加添极大的属灵军队。所以要过你们人生的约旦河。
没有什么可躲避的,这是神的旨意,所以要过约旦河。在我们所行的路上,如果
有江河拦阻的话,神的旨意是要过这河的话,那就必须要过这约旦河!为什么? 因为这是神的计划。
我 30 年前问了这样一句话,我 30 年前来到教会,这样问:“红海也分开了,
约旦河也分开了,那么我们能分开这个台中台吗?”那些岁数大的老奶奶们就无
条件说:“阿门!”她们无条件地说“阿门!”我就一本正经地问她们:“真的能分开
吗?”结果有一半的人不敢说“阿门!”了。我再一次问他们:“ 我们真的禁食祷告,
然后让台中台的大海分开的话,能分开吗?”我说:“不能分开!”为什么?因为没
有理由让它分开,对不对?”因为没有理由分开它。如果我们有理由要分开台中
台的大海的话,神自然会分开。但是却没有理由分开。如果我分开了它,那丁恩
柱牧师他肯定不会袖手旁观,他会第一个跑下去,想分开台中台大海。而金东权
牧师也是,也得顾面子啊!所以也会去分开一次。那台中台海里的那些鱼就活不
下去了。如果有理由的话,神自然会分开。因为这里有必须要分开约旦河、过约
旦河的理由。愿你们真正持定应许。愿你们的产业、事业上真的要持定分开约旦
河的神的应许,愿今日能够成为那日。神并不复杂,你们只是持定了话语,神必
定会作工。奉主耶稣的名祝愿大家,愿今天成为那医治的日子。
我祷告:神啊,愿今天能够成为分开约旦河的日子,能够成为恢复我们应许
的日子,愿能成为体验耶和华能力的日子,在我们后代面前,愿能够树立起纪念
碑。奉耶稣基督的名祷告,阿门!
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